Beijing, China.- Aunque haya hecho la Gran Muralla, las catedrales de China están en su pensamiento; en el Templo de Confucio de esta capital se respira mucho de esa sabiduría ancestral. Aquí te recibe un Confucio y otro te despide, rodeados ambos de cipreses que parecen dibujados por el pincel de un pintor experto en este espacio, construido en 1302 para acoger al Colegio Imperial, la institución educativa más importante durante las dinastías Yuan, Ming y Qing.
Cada bloque de piedra finamente tallado y decorado con dragones o tortugas colocado en este sitio recuerda sucesos relevantes a lo largo de las diferentes dinastías que marcaron buena parte de la historia de esta civilización. No se siente ya el andar sigiloso por los salones tras la voz de su maestro e, incluso, de los mismos emperadores de los discípulos de quien viviera entre los años 551 y 479 antes de nuestra; sí el paso respetuoso de los turistas; deseosos de conocer cómo era el sistema de exámenes utilizado para seleccionar a los candidatos más talentosos para funciones gubernamentales en la China imperial.
Las campanas no suenan para anunciar el inicio de alguna clase; mas, siguen acompañadas en su reposo por dragones mitológicos vigilantes dibujados en los frescos de los techos o esculpidos en las cornisas o sobre los tejados.
Dentro de la sala Dacheng los probablemente miles de yuanes actuales dejados por los peregrinos son una señal inequívoca al apego que aún genera entre la población actual las reflexiones de Confucio sobre el cambio continuo y el fluir; o de que y cada quien es importante en la medida en que haga lo que tiene que hacer cuando toca y cómo toca.
Pasamos junto al ciprés de más de 700 años de antigüedad, plantado durante la dinastía Yuan (1206-1368). Cuenta la leyenda que cuando se le acercó el ministro de la dinastía Ming, Yang Song, tristemente célebre por tramposo, un fuerte viento agitó una rama de esta planta levantándole su sombrero de gasa negra indicativo de su posición. Así este árbol quedó bautizado como Chu Jian: el "distinguidor del cortesano malvado".
Más allá, junto al salón Bin Young, otro árbol claramente inclinado, debe su nombre, dicen, al emperador Quianlong, quien durante su visita personal aquí, le vio un parecido a su erudito Liu Yong, apodado Luo Guo (jorobado) debido a una deformidad en su espalda.
Al final, es posible andar entre las estelas de piedra de Qianglong donde están grabados los 13 clásicos del confucionismo escritos durante el reinado del referido monarca. En perfecto orden han sido colocados estos 189 monolitos con un total de 628 mil caracteres; todos escritos en caligrafía regular por Jiang Heng y Gong Sheng a quienes les tomó 12 años completar la transcripción de lecciones, canciones y comentarios redactados por otros eruditos.
Sin embargo, hay destellos de misterio en todo lo que este templo refleja.
¿Cómo articular la filosofía de Confucio en la cual no tiene tanto sentido el individuo, sino la cultura colectiva con el pragmatismo alienante que le llega desde occidente a la China contemporánea? Me preguntaba mientras recorría las 22 hectáreas, nueve patios y 466 salas de este Colegio centenario.
Quizás la respuesta me la hayan dado dos gemelas vestidas que probablemente no rebasen los 10 años de edad, quienes, vestidas con pulóveres marca Fila, se detuvieron frente a un arco conmemorativo acristalado erigido en 1784 para perpetuar las enseñanzas del sabio milenario con caracteres del emperador Quianlong (1711-1799). Con toda la ceremonia requerida ellas hicieron sus movimientos de taiji mientras su madre grababa el momento en su teléfono celular.
Sería la confirmación de que esta es una cultura que ha entrado de lleno en el siglo XXI, pero asida a los pilares que la han traído hasta aquí.
